Muslim Azan Desk clock 3006 Azan Prayer Clock Quran Muslim Clock with LCD Big Screen with DC Jack Arab Clock
العلامة التجارية : الحرمين
الرقم المميز للسلعة : 2724286723986
الوصف:
الاذان كاملاً للصلوات الخمس عالي الجودة مع مفتاح تحكم مستوى الصوت
ستة تقاويم معتمدة مبرمجة بالساعة
منبه اوتوماتيكي لصلاة الفجر
منبه للعمل او المدارس
التقويم الهجري والميلادي
عرض درجة الحرارة
خلفية زرقاء مضيئة
امكانية تعديل فرق مواقيت الصلاة لضواحي المدن المعتمدة في الساعة
أمكانية اختيار التوقيت الصيفي أو العادي – للبلدان التي تستخدم هذا النظام
جرس تنبيه لمرة واحدة : بالإضافة إلى منبه صلاة الفجر و منبه العمل ، تحتوي الساعة على منبه إضافي يسمى منبه اليوم الواحد يمكن استخدامه كمنبه للمواعيد الخاصة.
خاصية تكرار المنبه (الغفوة) : عند تشغيل هذه الخاصية ، يرن جرس التنبيه مرة أخرى بعد خمس دقائق ، حتي يتم غلق المنبه كلياً
صوت منبه تدريجي : يرتفع صوت المنبه بشكل تدريجي إلى الأعلى.
قام المخترع دارسون باختراع بطاريات أطلق عليها البطاريات العائمة وذلك في عام 1782
بطارية فولتا
قام الفيزيائي الإيطالي ، الكونت اليساندرو فولتا بعدة اكتشافات هامة في عالم الكهرباء .
من بين تلك الاكتشافات كان أنه في حال وضع معدنين مختلفين في محلول مالح ومتصلين بسلك معدني فإن تياراً كهربائياً يجري على طول السلك .
وفي العام 1800 قام فولتا باتخاذ خطوة أكبر في هذه المرحلة عن طريق وضع عدة أزواج معاً لإنتاج ما يعرف الآن بالكومة الفولتيه ، أو البطارية.
بطارية مجمع حاشدة
وقد قام جون فردريك دانيال ( 1790 – 1845 ) ( بالانجليزية : John Frederic Daniell ) وهو عالم ومكتشف إنجليزي باختراع بطارية مجمع حاشدة Pile كهربائية دعيت باسمه Pile Danielle كما اكتشف مرطاباً للتكاثف Hygrometre Condensation
ابن الهيثم ، أبو علي محمد بن الحسن عالم عربي عظيم في الطبيعة والبصريات والرياضيات ( 965-1039 ) ،
معروف في الغرب بـ Alhazen ويعد ابن الهيثم أعظم عالم ظهر عند العرب في عالم الطبيعة.
وتقوم شهرته خاصة على جهوده في عالم الضوء والبصريات ( Optics ) ويعتبر من علماء البصريات القلائل في العالم كله .
ولابن الهيثم تشريح للعين ورسم دقيق لطبقاتها.
وقد اكتشف ابن الهيثم خلافاً لما جاء في كتب من سبقه من الإغريق أن النظر لا يتأتى بسبب خروج شعاع من العين يصطدم بالجسم المرئي ، بل أن شكل الجسم المرئي يمر بالعين ويحول بمادتها الشفافة – أي عدستها ، فيتم رؤيته
وقد اعتمد روجر بيكون (Roger Bacon) وأغلب الكتاب الغربيين في القرون الوسطى في كتاباتهم عن البصريات على كتاب ابن الهيثم : ” البصريات ” ( Optical Thesaurus) ،
وقد توصل ابن الهيثم تقريبا ً إلى الاكتشاف النظري للعدسات المكبرة والتي لم تتم إلا بعد ذلك بثلاثة قرون في إيطاليا.
كما مرت ست قرون قبل أن يثبت سنل ( Snell) وديكارت (Descartes) قانون ” جيب الزاوية ” ،
معظم كتاباته رسائل أو مقالات قصار بعضها مشروح على كتب المتقدمين أو تلخيصات لها.
شملت كتب ابن الهيثم موضوعات كثيرة متنوعة منها : الحساب ، الحساب الهندي ( الترقيم )، الجبر والمقابلة ، والهندسة ، والمثلثات وحساب المعاملات والجوانب العملية من الحساب والهندسة والجبر ،
وله كتب في الفلك والجغرافية والطب والصيدلة.
والعدسة هي قطعة من الزجاج ( أو من مادة شفافة أخرى ) ذات تكور في أحد سطحيها أو كليهما تحدث انكسارا ً في الأشعة الضوئية الساقطة على أحد وجهيها.
وتستخدم العدسة المحدبة لتجميع الأشعة الضوئية والعدسة المقعرة لتفريقها ، عند نفوذ أشعة الضوء إلى الزجاج تنحني نحو الخط العمودي ( بالنسبة لسطح الزجاج ) ، وهي تنحني بعيداً عن الخط العمودي عند خروجها منه.
صلاة التراويح أو صلاة القيام في رمضان هي صلاة في الإسلام ،
وحكمها سنة مؤكدة للرجال والنساء
وتؤدى في كل ليلة من ليالي شهر رمضان بعد صلاة العشاء ويستمر وقتها إلى قبيل الفجر، وقد حث النبي محمد صلى الله عليه وسلم على قيام رمضان فقال :
«من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه».
وقد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة ثم ترك الاجتماع عليها ؛ مخافة أن تفرض على أمته ، كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
لحديث عائشة -رضي الله عنها- أنّه -عليه الصلاة والسلام- صلّاها بالناس ثلاث مرّات، وفي اليوم الرابع لم يخرج، فسأله بعض الصحابة عن سبب عدم مجيئه إلى صلاة التراويح، فقال :
والتراويح جمع ترويحة ، سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين ، كما قال الحافظ ابن حجر، وتعرف كذلك بقيام رمضان.
ركعاتها
لم يثبت في حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم شيء عن عدد ركعات صلاة التراويح ، إلا أنه ثبت من فعله أنه صلاها إحدى عشرة ركعة كما بينت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سُئلت عن كيفية صلاة الرسول في رمضان ، فقالت :
«ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً »
متفق عليه
ولكن هذا الفعل منه – – لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة ،
فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية : « له أن يصلي عشرين ركعة، كما هو مشهور من مذهب أحمد والشافعي، وله أن يصلي ستا وثلاثين، كما هو مذهب مالك، وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة، وثلاث عشرة ركعة.
ثم استمر المسلمون، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح كما صلاها الرسول، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على إمام واحد يصلي بهم التراويح ، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان.
